Ceux qui prennent le chemin vers Allah

O Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah, sachez qu'Il vous voit et rappelez-vous que vous serez debout devant Lui un jour :




O Musulmans !

Si les chemins du faux sont nombreux et presque innombrables, le chemin
qui mène vers Allah (qu'Ils soit exalté) n'est en réalité qu'un seul,
et c'est Son chemin droit qu'Il a placé afin que celui qui le suit
arrive à Lui, et atteigne Sa satisfaction et Ses Paradis, Il a dit
(qu'Il soit glorifié) :




Et Il a unifié Son chemin car il est unique, il n'y en a pas plusieurs
; et Il a multiplié les sentiers qui s'opposent à lui car ils sont très
nombreux ; comme il est mentionné dans le hadith rapporté par l'Imam
Ahmed dans son "Mousnad", et Ad-Daarami dans ses "Sounanes", selon
Abdoullah ibn Mass'ôud (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète
(qu'Allah prie sur lui et le salue) dessina une ligne droite, puis dit :



Et le chemin vers Allah, ô mes frères, est unique car Allah est la
vérité absolu, et la vérité est unique et provient de l'Unique, tandis
que le faux et l'égarement ne sont pas précis, mais tout ce qui est
autre que la vérité est faux, et tout chemin qui mène au faux est faux.


Et en ce qui concerne la parole des savants que le chemin vers Allah
est multiple et divers, et qu'Allah a fait qu'il soit ainsi à cause de
la diversité des capacités et leur différence, ceci étant une
miséricorde et une générosité de Sa part, est une parole juste aussi,
et qui n'annule pas le fait que le chemin vers Allah soit unique; et
l'exposé de cela est comme l'a dit l'Imam et le grand savant Ibn
Al-Quayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) :


Ce sont ces chemins qu'Allah (qu'Il soit glorifié) a rendu, par Sa
miséricorde et Sa sagesse, nombreux et très divers à cause de la
différence de capacité et d'aptitude des hommes ; et s'Il l'avait rendu
un seul genre avec la différence des esprits, des cerveaux, de la force
de la capacité et de sa faiblesse, ce chemin n'aurait pas été suivi par
beaucoup de gens, mais ces capacités étant différentes, les chemins
sont divers afin que chaque homme emprunte vers son Seigneur le chemin
qui convient à sa capacité, sa force et son acceptation ; et ainsi,
nous comprenons la diversité des législations et leur différence, et
elles proviennent toutes d’une seule religion et d’un seul Dieu ; et
Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté dans leurs deux recueils de hadiths
authentiques le hadith d’Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui)
qui a dit que le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a
dit :


le
prophète (que les prières et les salutations d’Allah soient sur lui) a
comparé la religion des prophètes à un seul père et leurs législations
à plusieurs mères.



Donc, ces législations [ces lois], même si elles sont nombreuses,
proviennent d’un seul Seigneur ; et si cela est établi, parmi les gens,
certains ont choisi la science et l’enseignement pour meilleures
actions et comme chemin qui les mènent vers Allah, ils ont suivi ce
chemin en recherchant le visage d’Allah, et ils ne cessent d’être
assidus dans le chemin de la science et de l’enseignement, en
pratiquant ce qu’ils ont appris jusqu’à ce qu’ils arrivent à Allah en
suivant ce chemin ou ils meurent dans ce chemin en recherchant la
science, nous savons alors qu’ils atteindront ce qu’ils désiraient
après leur mort, comme Allah (qu'il soit glorifié) a dit :


Et certains ont choisi le rappel d’Allah [l’invocation d’Allah] et la
lecture du Coran pour meilleures actions et ce à quoi ils passent leur
temps, ils ont fait que ce soit leur provision pour l’autre monde et
leur richesse [leur capital] pour leur avenir ; donc, lorsqu’ils le
négligent, ils voient qu’ils ont été privés et qu’ils ont perdu.



Et certains ont choisi pour meilleures actions la prière ; donc,
lorsqu’ils la négligent ou qu’un long moment passe sans qu’ils soient
occupés à prier ou sans qu’ils soient prêts à prier, leur cœur
s’assombrit et leur poitrine devient étroite.



Et certains ont choisi la bienfaisance et le fait de rendre service
[aux gens] pour chemin comme subvenir aux besoins des gens, dissiper
les tourments, aider l’affligé, et [donner] toutes sortes d’aumônes ;
cela leur a été facilité et ils ont pris ce chemin vers leur Seigneur.



Et certains ont choisi le jeûne pour chemin ; donc, lorsqu’ils rompent
le jeûne, leur cœur change et leur situation est mauvaise.




Et certains ont choisi la prescription du bien et la proscription du
mal pour chemin, et Allah leur a facilité ce chemin et ils l’ont suivi
vers leur Seigneur.




Et certains ont choisi l’accomplissement du pèlerinage et de la
“Oumrah” pour leur chemin vers Allah.


Et certains ont choisi toutes ces
ouvertures [passages], ils se dirigent vers Allah dans toutes les
vallées, ils font des efforts dans tous les chemins, ils ont fait que
les fonctions de leur adoration [leur servitude pour Allah] soient la
“Quibla” de leur cœur et la joie de leurs yeux, ils se dirigent vers
elle [l’adoration] partout où elle se trouve et ils la suivent partout
où elle va ;


ils suivent tous les chemins ; donc, partout où se trouve
l’adoration, nous les trouvons ; si c’est la science, nous les trouvons
avec les gens de la science ou le combat dans le chemin d’Allah, nous
les trouvons dans les rangs des combattants ou la prière, nous les
trouvons parmi ceux qui sont assidus à faire la prière ou l’invocation
d’Allah, nous les trouvons parmi ceux qui invoquent beaucoup Allah ou
la bienfaisance, nous les trouvons dans les rangs des bienfaiteurs ou
l’amour [d’Allah], la connaissance qu’Allah le surveille, et le
repentir à Allah, nous les trouvons parmi ceux qui aiment Allah et qui
se repentent à lui ; ils suivent la religion de l’adoration [de la
servitude pour Allah] partout où elle se trouve et se dirige ; si on
leur disait :






Voilà, serviteurs d'Allah, le serviteur qui suit le chemin vers son
Seigneur et se dirige vers Lui réellement, son cœur est accroché à son
Seigneur comme l'accrochement de celui qui aime d'un amour complet
l'être aimé ;


il ne reste dans son cœur que l'amour d'Allah et de Ses
ordres, et le résultat de cela est qu'Allah le rapproche de Lui, le met
parmi Ses élus, fait que son cœur soit accroché à Lui, et Il le protège
dans toutes ses affaires, dans sa religion, sa vie ici-bas, et Il fait
son éducation beaucoup mieux que l'éducation que le père compatissant
donne à fils, car c'est Lui (qu'Il soit glorifié) qui s'occupe des
affaires de toutes les créatures, qu'elles Lui obéissent ou Lui
désobéissent;


donc, comment s'occupera-t-Il alors de celui qui L'aime,
qui L'a préféré à toute autre que Lui, et qui est satisfait de Lui en
dehors des gens comme étant son Seigneur, Celui qu'il aime, son
Protecteur, Celui qui vient à son secours, Celui qui l'aide et le guide
;


et si le voile était enlevé sur Sa douceur, Sa bonté et Ses actes
pour lui d'où il sait et d'où il ne sait pas, son cœur fondrait d'amour
pour Lui, de désire de Le rencontrer, et de remerciement [pour Lui].



Et quiconque goûte à cela et connaît un chemin qui mène vers Allah,
puis l'abandonne et se dirige vers sa volonté, son repos, ses plaisirs
et ses caprices, commettra alors des péchés qui lui seront nuisibles,
mettra son cœur dans la prison des difficultés, et subira une punition
dans sa vie qu'aucune personne n'aura subi ;


donc, il vit dans
l'incapacité, les soucis et la tristesse ; sa mort est un chagrin et un
regret ; et le jour du jugement, il regrettera car il a négligé ses
affaires et sa vie était désorganisée ; il implorera le secours d'Allah
et Il ne répondra pas à son appel, il se plaindra et on ne l'écoutera
pas, ses contentements et ses joies s'en iront, et ses douleurs, ses
tristesses et ses regrets viendront.


Il aura changé son aisance en
difficulté, sa gloire en humiliation et sa richesse en pauvreté, car il
a connu son chemin vers son Seigneur et l'a abandonné, il a vu puis il
est devenu aveugle, il a connu puis a renié, il s'est avancé puis il
est retourné, on l'a appelé et il n'a pas répondu, on lui a ouvert la
porte et il a tourné le dos, il a abandonné le chemin de son Seigneur
et s'est dirigé complètement vers ses passions ;


et même s'il obtient
certains désirs et jouit de ses aisances, son cœur est attaché et ne
peut pas se diriger vers l'ampleur de l'unicité d'Allah, les domaines
du bien-être, les jardins de l'amour [d'Allah], et le rapprochement
d'Allah ;


il est descendu au niveau le plus bas à cause du fait qu'il
se soit détourné de son véritable Dieu, et l'univers s'est détourné de
lui car en se détournant de son Seigneur, il a mis un obstacle entre
lui et ses désirs ;


il est donc comme un train qui marche sur terre,
son âme ne se sent pas bien dans son corps, son cœur s'ennuie de sa
vie, et il souhaite la mort et la désire, jusqu'à ce que la mort lui
vienne dans cette [mauvaise] situation -qu'Allah nous protège de cela -
;


ne vous interrogez pas alors à propos du châtiment douloureux qu'il
subira à cause du voile qui se trouve entre lui et son véritable
Seigneur ; ceci est la conséquence de son détournement et du fait qu'il
a préféré ses passions et ses plaisirs à la satisfaction de son
Seigneur.



Donc, serviteurs d'Allah, celui qui se détourne complètement d'Allah,
Allah se détournera complètement de lui ; et celui de qui Allah se
détourne, connaîtra le malheur, le mal, la fatalité dans ses actions et
ses situations ;de même que la mauvaise situation l'accompagnera dans
sa religion et sa vie.


Donc, celui qui sera vraiment privé [lésé], est
celui qui a connu le chemin qui mène à Allah puis s'en est détourné ou
a trouvé une lueur de Son amour puis cette lueur lui a été enlevée,
notamment s'il penche avec sa volonté vers les plaisirs interdits et se
dirige complètement vers ses désirs et ses caprices en s'y adonnant
nuit et jour, matin et soir, en descendant du plus haut sommet jusqu'au
plus bas fond, dans la prison de la passion, en restant prisonnier de
l'ennemi, et en étant fugitif dans la vallée de la confusion [du doute]
; et Il a dit vrai (qu'Il soit glorifié) en disant :

Deuxième sermon


O serviteurs d'Allah !

Lorsqu'Allah se dirige vers Son serviteur qui vient vers Lui, la vie de
celui-ci s'illumine, ses ténèbres resplendissent, et les signes qui
montrent qu'Allah se dirige vers lui apparaissent sur lui comme la
gaieté, la beauté [du visage], et les habitants des hauts degrés dans
le ciel [les anges] se dirigent vers lui avec l'amour et l'amitié
[l'allégeance] car ils suivent leur Seigneur (qu'Il soit glorifié),

s'Il aime Son serviteur, ils l'aiment aussi, et s'Il protège un de ses
bien-aimés, ils le protège aussi, comme il est mentionné dans le hadith
rapporté par Al-Boukhari et Mouslim dans leur deux recueils de hadiths
authentiques, selon Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le
messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :



Allah fait que les cœurs de Ses bien-aimés soient complètement dévoués
à Lui par l’amour et la miséricorde, sans parler de ceux vers qui se
dirige le Possesseur du Royaume suprême, le Vénéré par excellence avec
Son amour, Il leur donne toutes sortes de bienfaits, et les anges et
les habitants de la terre les regardent avec respect et honneur, et
telle est la grâce d’Allah, Il la donne à qui Il veut, et Allah est le
Détenteur de l’énorme grâce.


Donc, craignez Allah, serviteurs d’Allah, et sachez que vous obtiendrez
l’amour d’Allah en accomplissant vos actions sincèrement pour Allah et
en suivant le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue)